Hypertrofisk kardiomyopati: symptomer, årsaker, behandling og forebygging Se prøve for raske varsler TILLAT VARSLER For daglige varslerBare inn
-
Chaitra Navratri 2021: Dato, Muhurta, Ritualer og betydningen av denne festivalen -
- Hina Khan glir opp med kobbergrønn øyenskygge og blanke nakenlepper får utseendet i noen få enkle trinn!
- Ugadi og Baisakhi 2021: Pryd opp ditt festlige utseende med kjendisinspirerte tradisjonelle drakter
- Daglig horoskop: 13. april 2021
Chaitra Navratri 2021: Dato, Muhurta, Ritualer og betydningen av denne festivalen Ikke gå glipp av det
- Tre fiskere fryktet døde da skip kolliderer med båt utenfor Mangaluru-kysten
- Medvedev trekker seg ut av Monte Carlo Masters etter positiv koronavirus test
- Kabira Mobility Hermes 75 høyhastighets kommersiell levering elektrisk scooter lansert i India
- Ugadi 2021: Mahesh Babu, Ram Charan, Jr NTR, Darshan og andre sørstjerner sender ønsker til fansen deres
- Gullpris faller ikke mye for bekymringer for NBFC, banker må være på vakt
- AGR-forpliktelser og siste spektrumauksjon kan påvirke telesektoren
- CSBC Bihar Police Constable Endelig resultat 2021 Erklært
- De 10 beste stedene å besøke i Maharashtra i april
Vedanta Kesari, s. 306-310, august 2005, Ramakrishna Mission
Kuchela er selvfølgelig spent. Men han er ikke så begeistret over utsiktene til å komme med en formue som for å få synet av Herren til sitt hjerte. Han betrakter den uventede muligheten til å møte Krishna som et virkelig fall. Før han legger ut på Dwaraka for å møte Krishna, passer han på å ha med seg, gjemt i et hjørne av den øvre kluten, noen få håndfull puffet ris anskaffet av kona ved å tigge fra naboene. Selv når han vender seg mot Dwaraka, domineres hans sinn av tanker om Krishna. For en fullstendig hengiven er all rikdommen i universet en smule bagatell sammenlignet med Guds syn. Han trasker sammen og lurer på hvilket mirakel lykken med å ha Krishnas 'sandarsanam' har rammet ham.
Med tiden når han Dwaraka og nærmer seg Krishnas herskapshus. Selv når Krishna får et svakt innblikk i mager og tøff Kuchela som spretter seg mot ham, springer han fra sofaen sin og løper mot Kuchela for å omfavne ham og gi ham en opphissende mottakelse. Han klemmer hånden kjærlig og fører ham inn i palasset sitt. Han feller gledestårer. Han setter Kuchela kjærlig på sofaen og hedrer ham ved å tømme føttene, bruke sandalpasta på føttene, tilby blomster ved føttene, utføre dhupa, deepa osv. Stående ved hans side, Sri, konsortiet i Krishna, legger fluen pisker for å avlaste kjedsomheten fra den lange og vanskelige turen.
Tilskuerne til dette synet er forvirret av dets fullstendige uoverensstemmelse. Hvor er Krishna, Bhagavan, i hvilken de guddommelige attributtene makt, ære, berømmelse, kunnskap, herlighet og ubehag ligger her inne, og hvor ligger Kuchela, bare en trollmann og et patetisk eksemplar av avskyelig fattigdom? Utvilsomt skiller en gjespende kløft, tilsynelatende uoverkommelig, de to. Møtet med Krishna og Kuchela er intet mindre enn strålende guddommelighet som skynder seg å hilse og bevege seg på like vilkår med ydmyk menneskehet. Hva gjør guddommelighet så tilgjengelig for plebisk menneskehet? Vel, det er ingenting annet enn den magiske alkymien til mektig hengivenhet som bryter barrierer mellom det høye platået av guddommelighet og menneskets lave daler. For har ikke Herren bekreftet sitt trylldom til sine hengivne når han erklærer overfor Durvasa, den koleriske vismannen: 'Å brahmin, jeg er en ond slave av mine hengivne, som om de er under deres kontroll.'
Kuchela kan være et lite menneske gjennomsyret av fattigdom og fratatt alle tegn på høy status. Men han har i sin beholdning den mest dyrebare skatten med motløs hengivenhet til Herren. Kuchela kan være utad en fattig i filler, men i det indre av sjelen er han en overdådig keiser kledd i silke av hengivenhet i sakhya bhava, hengivenhet til Herren som en venn.
Det er til evig ære for Kuchela, bhaktaen, at han ved sin subtile andaktige intuisjon forvandler intimiteten til et kraftig guddommelig fellesskap. Når Krishna ser knuten av puffet ris i hjørnet av Kuchelas utslitte overplagg, føler han at det er en fin delikatesse som vennen hans har brakt til ham. Når han ivrig griper knuten og løsner den for å se hva den inneholder, blir Kuchela synlig angrepet av en følelse av forlegenhet mens Krishnas øyne blinker med en rampete glans.
Mens en håndfull oppblåst ris i Kuchelas øyne er en dårlig ting som ikke er egnet til å bli tilbudt, setter universets herre den så høy verdi at han ikke kan bekke et øyeblikks forsinkelse med å tilegne seg og konsumere den. Det guddommelige evaluerer verdien av tilbudet ved hjelp av kvantet av motløs kjærlighet som det belastes med. Selv et blad, en blomst, en frukt eller en dråpe vann kan tilfredsstille ham forutsatt at den er impregnert med ekte kjærlighet (Gita 9.26). Kuchelas kjærlighetsfylte puffet ris er så deilig for Krishna at han spiser den med glede. Når han er i ferd med å hjelpe en gang til, hjelper Rukmini ham for at Herren ikke skal synke ned i en tilstand av evig gjeld til Kuchela. Hvert utkast til hengivenhetens nektar som den guddommelige kvaffer, er som en enda en binder som forsterker det guddommelige trelldom til den hengivne.
Fortsettelse følger
Om forfatteren
Mr. Hariharan fra Madurai bidrar noen ganger med gjennomtenkte artikler til Vedanta Kesari.
Chat med tilhengerne av Ramakrishna Paramahamsa
