Hypertrofisk kardiomyopati: symptomer, årsaker, behandling og forebygging Se prøve for raske varsler TILLAT VARSLER For daglige varslerBare inn
-
Chaitra Navratri 2021: Dato, Muhurta, Ritualer og betydningen av denne festivalen -
- Hina Khan glir opp med kobbergrønn øyenskygge og blanke nakenlepper får utseendet i noen få enkle trinn!
- Ugadi og Baisakhi 2021: Pryd opp ditt festlige utseende med kjendisinspirerte tradisjonelle drakter
- Daglig horoskop: 13. april 2021
Chaitra Navratri 2021: Dato, Muhurta, Ritualer og betydningen av denne festivalen Ikke gå glipp av det
- Tre fiskere fryktet døde da skip kolliderer med båt utenfor Mangaluru-kysten
- Medvedev trekker seg ut av Monte Carlo Masters etter positiv koronavirus test
- Kabira Mobility Hermes 75 høyhastighets kommersiell levering elektrisk scooter lansert i India
- Ugadi 2021: Mahesh Babu, Ram Charan, Jr NTR, Darshan og andre sørstjerner sender ønsker til fansen deres
- Gullpris faller ikke mye for bekymringer for NBFC, banker må være på vakt
- AGR-forpliktelser og siste spektrumauksjon kan påvirke telesektoren
- CSBC Bihar Police Constable Endelig resultat 2021 Erklært
- De 10 beste stedene å besøke i Maharashtra i april
Den forrige delen av artikkelen snakket om Ramakrishna Paramahamsas transformerende preg på Tarak , som senere ble Swami Shivananda. Vi kan nå vende oss til Latu, den fremtidige Swami Adbhutananda, 'Sri Ramakrishnas største mirakel', som Swami Vivekananda treffende kalte ham. Latu var en foreldreløs gjetergutt, som hadde migrert til Kolkata fra en liten landsby i Bihar. Han hadde ingen mulighet for skolegang. Han hadde mistet foreldrene sine da han var ganske ung. Den lille gutten - Rakhturam var hans opprinnelige navn - ble oppdraget av onkelen. Hungersnød og vanskelige omstendigheter fikk dem til å forlate hjembyen og migrere til Kolkata.Som flaks ville ha det, fikk gutten Rakhtu jobb i huset til Ramachandra Datta, en av de første tilhengerne av Sri Ramakrishna. Hver gang han dro til Dakshineswar, hadde Ramachandra med seg frukt og søtsaker til Ramakrishna Paramahamsa. Da han kom tilbake, ville han entusiastisk fortelle kona hva Ramakrishna Paramahamsa hadde sagt på dagen. Vi vet ikke hvordan hun reagerte på disse fortellingene, men Latu, som hørte det med rapt oppmerksomhet, ble dypt påvirket. Han ble sakte tiltrukket av Ramakrishna Paramahamsa og hadde blitt ivrig etter å se sin usynlige, ukjente guru.
En gang da Ramachandra dro til Dakshineswar noen ganger 1879 eller 1880, tvang Latu, kan man si, seg inn i vognen og tok Ramachandra til Dakshineswar. Ramakrishna Paramahamsa som ikke i rommet sitt da de nådde dit. Latu bar en kurv som Ramachandra hadde med seg, inn i Ramakrishna Paramahamsas rom og var bevisst sin status som en tjener for Ramachandra, han sto utenfor inngangen. Da han kom tilbake til rommet sitt, falt Ramakrishna Paramahamsas skarpe øye på Latu, og han spurte Ramachandra om gutten som sto utenfor rommet hadde kommet med ham. Og før Ramachandra ga noe svar, la Ramakrishna til: 'Jeg ser noen hellige tegn i ham.' Så ba han Latu om å gå inn i rommet og sitte. Så snakket han om underjordiske kilder som forblir tildekket til en steinmurer som graver jorden fjerner en bestemt stein. Så begynner vannet å strømme.
Når han sa det, la han hånden på Latus hode. Allerede i neste øyeblikk begynte den åndelige våren som skjulte seg i Latu, som den skulle, og Latu opplevde samadhi. Han var i en så ladet tilstand at tårene begynte å sildre ned i øynene hans, og han klarte bare ikke å styre leppens skjelving. Denne ekstase av Latu varte i en hel time. Og Ramakrishna Paramahamsa berørte ham igjen, og Latu kom sakte tilbake til normal bevissthetstilstand. Som i tilfelle Narendra, etter å ha blitt berørt av Ramakrishna Paramahamsa to ganger, den ene oppløftende og den andre som førte ham tilbake til normal tilstand, hadde Latu blitt hevet til en høy åndelig tilstand ved første berøring av Ramakrishna Paramahamsa og brakt tilbake til normalitet ved den andre. Og som Swami Chetanananda har sagt det, 'kom Latus kropp tilbake til Calcutta, men hans sinn forble i Dakshineshwar'. Og man kan legge til, hans hjerte forble også ved Dakshineswar.
Konklusjon
Disse eksemplene illustrerer underverkene som Ramakrishna Paramahamsa gjorde. Det er mange flere lignende hendelser registrert i livet hans. La oss konkludere med det Swami Vivekananda en gang sa i denne sammenhengen: Jeg så faktisk at religion kunne gis. Ett trykk, et blikk, kan endre et helt liv. Jeg hadde lest om Buddha og Kristus og Mohammed, om alle de forskjellige armaturene fra eldgamle tider, hvordan de ville stå opp og si: 'Vær deg hel,' og mannen ble hel. Jeg fant det nå å være sant, og da jeg selv så denne mannen [Ramakrishna Paramahamsa] ble all skepsis fjernet. Det kunne gjøres, og mesteren min pleide å si: 'Religion kan gis og tas mer håndgripelig, mer virkelig enn noe annet i verden.' Vær derfor åndelig, ha først noe å gi, og stå deretter foran verden og gi den.
