Bare inn
- Chaitra Navratri 2021: Dato, Muhurta, Ritualer og betydningen av denne festivalen
- Hina Khan glanser opp med kobbergrønn øyenskygge og glansede nakenlepper får utseendet i noen få enkle trinn!
- Ugadi og Baisakhi 2021: Pryd opp ditt festlige utseende med kjendisinspirerte tradisjonelle drakter
- Daglig horoskop: 13. april 2021
Ikke gå glipp av det
- Vishnu Vishal og Jwala Gutta knytter knuten 22. april: Sjekk detaljer her
- New Zealand Cricket Awards: Williamson vinner Sir Richard Hadlee-medalje for fjerde gang
- Kabira Mobility Hermes 75 høyhastighets kommersiell levering elektrisk scooter lansert i India
- Ugadi 2021: Mahesh Babu, Ram Charan, Jr NTR, Darshan og andre sørstjerner sender ønsker til fansen deres
- Gullpris faller ikke mye for bekymringer for NBFC, banker må være på vakt
- AGR-forpliktelser og siste spektrumauksjon kan påvirke telesektoren
- CSBC Bihar Police Constable Endelig resultat 2021 Erklært
- De 10 beste stedene å besøke i Maharashtra i april
Sravana (lytting), Manana (kontemplasjon), Nidhidyasana (meditasjon) av de to hellige mantraene ovenfor, av enhver moden sadhaka (søker) tar ham til kulminasjonen av all sin åndelige sadhana (praksis). Det første mantraet 'Om Namo Narayanaya' er angitt og veldig forseggjort beskrevet i alle de fire vedaene og erklært som en Sruthi Vakya i Narayana-Atharva-Siro Upanishad.
Det starter med en påkallelse:
Mayaa tatkaryamakhliam
Yat Bodhat Yathypahnavam
Tripaat narayanaakhyam tat
Kalayae Swathma Maathratah
At Eswara, den høyeste bevisstheten i meg ved å vite hvilken den fjerner all uvitenhet (Avidya) i form av Maya, som fungerer i meg som to lemmer, en som slører den virkelige natur av virkeligheten ved sin kraft fra Agrahanam kalt Avaranam (ikke-frykt ) og den andre som projiserer flertallets verden ved sin kraft av 'Anyadhagrahanam' kalt 'Vikshepam' (Misforståelse), til den Lord Narayana mine ydmyke prostrasjoner.
Til min store lærer ved hvis nåde alene de tre tilstandene i min bevissthet (Avasthathreya) spillet av dyp søvn tilstand av bevissthet - eller Kausal tilstand av vasanasene mine ved kraften fra Abhodha og den våkne og drømme tilstanden av bevissthet ved sin kraft av Anyadhabodha begge har blitt transcendert og jeg kommer til å oppleve bevissthetens sanne natur som det rene selvet i meg som en ubegrenset utvidelse av homogen bevissthet uten et sekund, ikke begrenset eller betinget av den fenomenale verden av tanker i og verden av ting og vesener utenfor, alt tilintetgjort, sier meditatoren (Yogabrith-Dhyanagamyam) til den guruen mine ydmyke nedkastelser. Det er en transcendental bevissthet som ikke kan uttrykkes i ord og uforståelig av tanker. Dette er den fjerde bevissthetstilstanden, Thuriya-staten omtalt i Mandukyo-Upanishad.
Denne opplevelsen av det guddommelige, den virkelige natur av virkeligheten bak hele den manifesterte og umanifeste verden av tanker og vesener (Jagat) er kun mulig ved en spiss dyp hengivenhet til Lord Sree Narayana som utelukker alt annet og som i sin medfølelse åpenbarer seg ved Han selv. Egentlig er selvinnsats viktig, men det er ikke alt. Alt inntak av dyp hengivenhet, tro og total overgivelse til sin egen Guru er en viktig del av Sadhana. Den som velsigner shishyaen (hengiven) med uendelig medfølelse, kjærlighet forbedrer den hengivnes tro på Lord Narayana og retter ham mot Herren, han er ingen annen enn den manifesterte formen for Lord Narayana. Om Sat Guravae Namah! til den guruen mine ydmyke prostrasjoner.
Om Namo Narayana. I dette mantraet er det 8 ord. Såkalt Ashtakshara-mantra, hvis betydning er gitt i Sama Veda - Sruthi.
Om Ithaekakharam. Nama Ithi Dvae Aksharae.
Narayana Yethi Panchaksharaani-
Ethadvae Narayanasyshta Akshram Padam-
Yo Vai Narayanasyashtaksharam Padamad
-Dhaethi Tato Amritathwamasnuthae.
Pranavam 'OM' begynner som ett ord, Nama: følger to ord og -end i Narayanaya panchaksharam (5 ord) Herrens navn som til sammen utgjør 8 ord. Den som synger dette mantraet i de tre dagene med tro, skal bli velsignet med Kaivalya, sier Sruthi.
Fortsettelse følger